الريــم
10-31-2022, 11:33 AM
Ana de Miguel es doctora en Filosof?a por la Universidad Aut?noma de Madrid y profesora titular de Filosof?a Moral y Pol?tica en la Universidad Rey Juan Carlos. Es experta en teor?as de la democracia, feminismo y movimientos sociales y autora de libros como ?tica para Celia, una obra que tiene como objetivo "hablar del sentido de la vida a las nuevas generaciones".
Su conferencia en la UIB lleva el t?tulo de 'Feminismo y Democracia. Contra la doble verdad', ?a qué se refiere con este concepto?Me refiero a que la democracia significa que todas las palabras tienen derecho a ser escuchadas, sin embargo, la realidad es que las mujeres, la mitad de la raza humana, todav?a hoy no hemos podido expresar c?mo queremos organizar las sociedades democr?ticas. Hemos accedido a ellas tal como estaban organizadas, sin nosotras, o con nosotras encerradas en el espacio de lo privado. Teniendo esto en cuenta, si alguien pensaba que las mujeres podr?amos incluirnos en la esfera de lo p?blico de las democracias sin que esto supusiera que todo tiene que cambiar, se equivocaba. La doble verdad, por lo tanto, es que las mujeres nunca hemos podido tener voz y ahora que la tenemos, queremos es ser escuchadas.Esa idea aparece destacada en su libro ?tica para Celia, ?cu?l ha sido su principal objetivo con este libro?El objetivo principal era hablar del sentido de la vida a las nuevas generaciones, porque mi generaci?n hemos tenido hijas e hijos a los que no hemos educado en ninguna revelaci?n religiosa, justamente para que ellos pudieran dar sentido a su vida, pero me di cuenta de que se me hab?a pasado hablar a mi hijo y a mi hija de cu?l es el sentido de la vida. No les hemos dicho por qué les hemos tra?do aqu?, por qué merece la pena vivir, traer nuevas personas a este mundo cuando nuestra raz?n nos dice que es un mundo que est? atravesando turbulencias. Parece que se nace ya con la idea de que las mujeres son inferiores a los hombres, ?por qué?Para explicarlo es mejor recurrir a las religiones. Son lo que ha dado sentido a la vida del ser humano durante miles y miles de a?os, y todas ellas coinciden en que todos los creyentes se imaginan a Dios como un var?n. En las religiones monote?stas Dios implica ‘lo m?s’, todo lo sabe, es el m?s bueno, el m?s listo de todos...todos los cr?os y cr?as del planeta saben que es un var?n y si no lo saben van al Museo del Prado o a la Capilla Sixtina y ya ven dibujado claramente c?mo Dios es un var?n. Con Al? también lo tenemos muy claro. ?C?mo interioriza as? una ni?a la doble verdad de que todos somos iguales, si ve que Dios es un hombre?, ?ella d?nde se ubica al tener que tragarse esa irracionalidad?, porque a Dios nadie lo ha visto nunca. La huella es muy fuerte, incluso los ni?os y ni?as lo ven en los regalos de Reyes, ven que todo lo bueno y lo valioso viene de los varones, de los hombres. ?Es comprensible que muchas mujeres no entiendan el feminismo e incluso carguen contra él?Es comprensible que la mayor parte de la sociedad no sea feminista incluso ahora que ser feminista se ha puesto de moda, ya que al estar de moda se banaliza y neutraliza la carga de cambio que trae el feminismo. Hay que reorganizar toda la sociedad, porque ahora estamos las mujeres arregl?ndonos como buenamente podemos para llegar a ser «como los hombres», que tienen mujeres que les cuidan para que lleguen a ser grandes deportistas, grandes empresarios, pero como el feminismo trae una carga de cambio que va a la ra?z de c?mo se ha organizado la sociedad sobre los cuidados y dem?s...esa carga de cambio no la puede aceptar quien m?s poder tiene en la sociedad y entonces se banaliza como si simplemente decir soy feminista fuera llevar una camiseta. Pero les comprendo, no les puedo pedir que piensen como yo y sé que el feminismo es una realidad muy inc?moda.La sociedad ha avanzado mucho en la lucha contra el machismo y sin embargo las investigaciones reflejan que cada vez son m?s j?venes quienes maltratan a las mujeres, ?a qué se debe?Es una constante de la historia humana, solucionamos unos problemas, como que las mujeres no ten?amos derechos pol?ticos, ni al trabajo asalariado, ahora tenemos derecho a la educaci?n...y sin embargo surgen otros problemas que ni te imaginabas. Lo que no pens?bamos es que sobre las nuevas generaciones fuera a caer la sexualizaci?n de las chicas -los chicos ser?n los siguientes-, que surgiera esta manera tan fuerte de decirles a los cr?os y a las cr?as que su cuerpo es su mejor recurso. No sab?amos que esta presi?n tan fuerte para mercantilizar a las nuevas generaciones iba a ser uno de los grandes problemas a los que enfrentarse. Basta con ir a la pornograf?a, a la que se tiene acceso desde peque?os, es ah? cuando aprenden que se erotiza la violencia. La pornograf?a actual es sumamente violenta con las chicas. Ver en el pornograf?a c?mo se grita a una mujer «guarra, zorra, cerda», algo que ning?n chico le dir?a hoy a una chica en su pupitre, porque la considera su igual, est? aprendiendo a través de la pornograf?a que si hay sexo por en medio ya le puede dar unas bofetadas y decirle «traga cerda babosa». Adem?s, la sociedad capitalista y patriarcal acaba llevando a los chicos a los prost?bulos, porque es un negocio enorme y el chico no ve a una igual all?. Qué diferencia se va conformando as? en la relaci?n entre mujeres y hombres.Como docente, cree que en los centros educativos se podr?a hacer m?s?Espere que me voy a re?r un poco ja, ja ja. Pues no, a los centros educativos les podemos poner todo el peso de lo social si queremos, pero hace unos a?os me llam? la Comisi?n de Igualdad al Congreso de los Diputados, a ra?z del pacto de Estado contra la violencia para ver qué podemos hacer porque est? aumentando la violencia entre j?venes, y yo les dije que hab?a que comenzar por impedir que la pornograf?a llegue en abierto no solo a los ni?os y ni?as, a nadie. Me contestaron que no se pueden bloquear los contenidos de internet y claro que se puede hacer. Todos los dirigentes pol?ticos, me da igual de qué partido, lo saben y nadie tiene interés en cambiar esa situaci?n, y el acceso a la pornograf?a est? desarrollando una cultura de violencia contra las mujeres.?Qué hay de los progenitores?Si el Estado no hace nada, ?qué pueden hacer los progenitores? El Estado cuando quiere dice: educaci?n obligatoria, cintur?n de seguridad obligatorio. Es el que legisla como le da la gana en la vida cotidiana de los ni?os y ni?as peque?os, pasando de las familias. Si no llevas a tu hijo al colegio te dice que te van a quitar la custodia, pero luego dice que sobre la pornograf?a no puede hacer nada. El estado es nuestra representaci?n soberana y es a quien le tenemos que exigir las cosas, no a las familias. Que hay que decir que ni las muy conservadoras reclaman que se ponga puertas a la pornograf?a, ni siquiera la Conferencia Episcopal. Todos hacen la ola a la industria del sexo patriarcal.Entonces la pornograf?a, al alcance de todo el mundo y a cualquier edad, ?qué impacto tiene?La pornograf?a es la manera que tienen hoy las nuevas generaciones de aprender e interiorizar la doble verdad de lo que es una chica y lo que hacer con ella. Por un lado, en la vida oficial, en el colegio, aprenden que tienen que tener en cuenta la igualdad, y por otro lado, en este mundo de la creaci?n, del arte, del consumo, los videoclips y de la pornograf?a a la que acceden desde su m?vil, aprenden que esa chica también es un mero cuerpo entre los miles que est?n ah?, como dec?a Rousseau, para que nuestra vida sea f?cil y agradable. Es decir, que por un lado aprenden que son sus iguales y por otro, que son material para follar. Esta doble verdad est? generando un desencuentro entre chicas y chicos muy grande. Entre los v?deos m?s vistos cada d?a hay violaciones grupales, violaciones a la madre, a la hermana...la pornograf?a est? pasando todos los l?mites que la humanidad se ha puesto, en el sentido de ponerse en el lugar de las otras personas, no hacer con ellas lo que a uno le dé la gana.En cuanto a la prostituci?n, ?hay que abolirla o regularla?Soy abolicionista, que es la creencia muy fuerte de que los burdeles son una escuela de desigualdad humana, donde chicas y chicos aprenden a tener la relaci?n m?s rancia y desigual posible. En el fondo la prostituci?n introduce, a sangre y fuego en el coraz?n de los chicos la idea de que las chicas tienen sexo por dinero. La prostituci?n es la met?fora del capitalismo sin l?mites, que te dice que con dinero lo tienes todo.El Gobierno no llega a un acuerdo para aprobar la nueva Ley Trans. El movimiento feminista est? dividido. ?Es la autodeterminaci?n de género un «borrado de las mujeres»?Como fil?sofa y como feminista te puedo decir que el concepto de género ha sido para nosotras siempre un instrumento de an?lisis de la realidad, con el que analiz?bamos c?mo se defin?a socialmente y culturalmente lo que era una mujer y lo que era un hombre. El género es una perspectiva para estudiar la sociedad, una herramienta anal?tica, y que haya una ley que hable de identidades de género...?El Estado va a definir lo que es el género masculino o femenino? As? crear? etiquetas, y contra eso es contra lo que ha luchado el feminismo. Esa ley va en contra de lo que busca una sociedad libre y abierta. Es impactante que una ley consista en crear etiquetas desde el Estado.
أكثر... (https://www.sport.es/es/noticias/sociedad/ana-miguel-prostitucion-escuela-desigualdad-77949403)
Su conferencia en la UIB lleva el t?tulo de 'Feminismo y Democracia. Contra la doble verdad', ?a qué se refiere con este concepto?Me refiero a que la democracia significa que todas las palabras tienen derecho a ser escuchadas, sin embargo, la realidad es que las mujeres, la mitad de la raza humana, todav?a hoy no hemos podido expresar c?mo queremos organizar las sociedades democr?ticas. Hemos accedido a ellas tal como estaban organizadas, sin nosotras, o con nosotras encerradas en el espacio de lo privado. Teniendo esto en cuenta, si alguien pensaba que las mujeres podr?amos incluirnos en la esfera de lo p?blico de las democracias sin que esto supusiera que todo tiene que cambiar, se equivocaba. La doble verdad, por lo tanto, es que las mujeres nunca hemos podido tener voz y ahora que la tenemos, queremos es ser escuchadas.Esa idea aparece destacada en su libro ?tica para Celia, ?cu?l ha sido su principal objetivo con este libro?El objetivo principal era hablar del sentido de la vida a las nuevas generaciones, porque mi generaci?n hemos tenido hijas e hijos a los que no hemos educado en ninguna revelaci?n religiosa, justamente para que ellos pudieran dar sentido a su vida, pero me di cuenta de que se me hab?a pasado hablar a mi hijo y a mi hija de cu?l es el sentido de la vida. No les hemos dicho por qué les hemos tra?do aqu?, por qué merece la pena vivir, traer nuevas personas a este mundo cuando nuestra raz?n nos dice que es un mundo que est? atravesando turbulencias. Parece que se nace ya con la idea de que las mujeres son inferiores a los hombres, ?por qué?Para explicarlo es mejor recurrir a las religiones. Son lo que ha dado sentido a la vida del ser humano durante miles y miles de a?os, y todas ellas coinciden en que todos los creyentes se imaginan a Dios como un var?n. En las religiones monote?stas Dios implica ‘lo m?s’, todo lo sabe, es el m?s bueno, el m?s listo de todos...todos los cr?os y cr?as del planeta saben que es un var?n y si no lo saben van al Museo del Prado o a la Capilla Sixtina y ya ven dibujado claramente c?mo Dios es un var?n. Con Al? también lo tenemos muy claro. ?C?mo interioriza as? una ni?a la doble verdad de que todos somos iguales, si ve que Dios es un hombre?, ?ella d?nde se ubica al tener que tragarse esa irracionalidad?, porque a Dios nadie lo ha visto nunca. La huella es muy fuerte, incluso los ni?os y ni?as lo ven en los regalos de Reyes, ven que todo lo bueno y lo valioso viene de los varones, de los hombres. ?Es comprensible que muchas mujeres no entiendan el feminismo e incluso carguen contra él?Es comprensible que la mayor parte de la sociedad no sea feminista incluso ahora que ser feminista se ha puesto de moda, ya que al estar de moda se banaliza y neutraliza la carga de cambio que trae el feminismo. Hay que reorganizar toda la sociedad, porque ahora estamos las mujeres arregl?ndonos como buenamente podemos para llegar a ser «como los hombres», que tienen mujeres que les cuidan para que lleguen a ser grandes deportistas, grandes empresarios, pero como el feminismo trae una carga de cambio que va a la ra?z de c?mo se ha organizado la sociedad sobre los cuidados y dem?s...esa carga de cambio no la puede aceptar quien m?s poder tiene en la sociedad y entonces se banaliza como si simplemente decir soy feminista fuera llevar una camiseta. Pero les comprendo, no les puedo pedir que piensen como yo y sé que el feminismo es una realidad muy inc?moda.La sociedad ha avanzado mucho en la lucha contra el machismo y sin embargo las investigaciones reflejan que cada vez son m?s j?venes quienes maltratan a las mujeres, ?a qué se debe?Es una constante de la historia humana, solucionamos unos problemas, como que las mujeres no ten?amos derechos pol?ticos, ni al trabajo asalariado, ahora tenemos derecho a la educaci?n...y sin embargo surgen otros problemas que ni te imaginabas. Lo que no pens?bamos es que sobre las nuevas generaciones fuera a caer la sexualizaci?n de las chicas -los chicos ser?n los siguientes-, que surgiera esta manera tan fuerte de decirles a los cr?os y a las cr?as que su cuerpo es su mejor recurso. No sab?amos que esta presi?n tan fuerte para mercantilizar a las nuevas generaciones iba a ser uno de los grandes problemas a los que enfrentarse. Basta con ir a la pornograf?a, a la que se tiene acceso desde peque?os, es ah? cuando aprenden que se erotiza la violencia. La pornograf?a actual es sumamente violenta con las chicas. Ver en el pornograf?a c?mo se grita a una mujer «guarra, zorra, cerda», algo que ning?n chico le dir?a hoy a una chica en su pupitre, porque la considera su igual, est? aprendiendo a través de la pornograf?a que si hay sexo por en medio ya le puede dar unas bofetadas y decirle «traga cerda babosa». Adem?s, la sociedad capitalista y patriarcal acaba llevando a los chicos a los prost?bulos, porque es un negocio enorme y el chico no ve a una igual all?. Qué diferencia se va conformando as? en la relaci?n entre mujeres y hombres.Como docente, cree que en los centros educativos se podr?a hacer m?s?Espere que me voy a re?r un poco ja, ja ja. Pues no, a los centros educativos les podemos poner todo el peso de lo social si queremos, pero hace unos a?os me llam? la Comisi?n de Igualdad al Congreso de los Diputados, a ra?z del pacto de Estado contra la violencia para ver qué podemos hacer porque est? aumentando la violencia entre j?venes, y yo les dije que hab?a que comenzar por impedir que la pornograf?a llegue en abierto no solo a los ni?os y ni?as, a nadie. Me contestaron que no se pueden bloquear los contenidos de internet y claro que se puede hacer. Todos los dirigentes pol?ticos, me da igual de qué partido, lo saben y nadie tiene interés en cambiar esa situaci?n, y el acceso a la pornograf?a est? desarrollando una cultura de violencia contra las mujeres.?Qué hay de los progenitores?Si el Estado no hace nada, ?qué pueden hacer los progenitores? El Estado cuando quiere dice: educaci?n obligatoria, cintur?n de seguridad obligatorio. Es el que legisla como le da la gana en la vida cotidiana de los ni?os y ni?as peque?os, pasando de las familias. Si no llevas a tu hijo al colegio te dice que te van a quitar la custodia, pero luego dice que sobre la pornograf?a no puede hacer nada. El estado es nuestra representaci?n soberana y es a quien le tenemos que exigir las cosas, no a las familias. Que hay que decir que ni las muy conservadoras reclaman que se ponga puertas a la pornograf?a, ni siquiera la Conferencia Episcopal. Todos hacen la ola a la industria del sexo patriarcal.Entonces la pornograf?a, al alcance de todo el mundo y a cualquier edad, ?qué impacto tiene?La pornograf?a es la manera que tienen hoy las nuevas generaciones de aprender e interiorizar la doble verdad de lo que es una chica y lo que hacer con ella. Por un lado, en la vida oficial, en el colegio, aprenden que tienen que tener en cuenta la igualdad, y por otro lado, en este mundo de la creaci?n, del arte, del consumo, los videoclips y de la pornograf?a a la que acceden desde su m?vil, aprenden que esa chica también es un mero cuerpo entre los miles que est?n ah?, como dec?a Rousseau, para que nuestra vida sea f?cil y agradable. Es decir, que por un lado aprenden que son sus iguales y por otro, que son material para follar. Esta doble verdad est? generando un desencuentro entre chicas y chicos muy grande. Entre los v?deos m?s vistos cada d?a hay violaciones grupales, violaciones a la madre, a la hermana...la pornograf?a est? pasando todos los l?mites que la humanidad se ha puesto, en el sentido de ponerse en el lugar de las otras personas, no hacer con ellas lo que a uno le dé la gana.En cuanto a la prostituci?n, ?hay que abolirla o regularla?Soy abolicionista, que es la creencia muy fuerte de que los burdeles son una escuela de desigualdad humana, donde chicas y chicos aprenden a tener la relaci?n m?s rancia y desigual posible. En el fondo la prostituci?n introduce, a sangre y fuego en el coraz?n de los chicos la idea de que las chicas tienen sexo por dinero. La prostituci?n es la met?fora del capitalismo sin l?mites, que te dice que con dinero lo tienes todo.El Gobierno no llega a un acuerdo para aprobar la nueva Ley Trans. El movimiento feminista est? dividido. ?Es la autodeterminaci?n de género un «borrado de las mujeres»?Como fil?sofa y como feminista te puedo decir que el concepto de género ha sido para nosotras siempre un instrumento de an?lisis de la realidad, con el que analiz?bamos c?mo se defin?a socialmente y culturalmente lo que era una mujer y lo que era un hombre. El género es una perspectiva para estudiar la sociedad, una herramienta anal?tica, y que haya una ley que hable de identidades de género...?El Estado va a definir lo que es el género masculino o femenino? As? crear? etiquetas, y contra eso es contra lo que ha luchado el feminismo. Esa ley va en contra de lo que busca una sociedad libre y abierta. Es impactante que una ley consista en crear etiquetas desde el Estado.
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