الريــم
08-16-2022, 10:40 AM
Una formalizaci?n matem?tica basada en la Relatividad establece que la experiencia consciente es ?nica para cada persona, pero que tiene validez universal. No se genera en el cerebro, donde lo ?nico que hace es dejar una huella, seg?n una investigaci?n que resuelve el problema dif?cil de la consciencia.
La consciencia representa todav?a hoy el mayor misterio de la humanidad: nadie ha podido explicar satisfactoriamente todav?a c?mo es posible que un ?rgano que pesa solo 1,4 kilogramos puede crear pensamientos, im?genes mentales y mundo interior.
Est? asumido que la consciencia es un proceso cognitivo superior que se define como la capacidad de reconocer la realidad circundante y de relacionarse con ella. Implica el conocimiento inmediato o espont?neo que las personas tienen de s? mismas, de sus actos y reflexiones.
Esa compleja arquitectura de la personalidad humana representa todo un enigma porque no sabemos explicarla en su totalidad. Hemos descubierto c?mo se produce la funci?n, la din?mica y la estructura biol?gica de la consciencia, es decir, lo que provoca en nosotros, c?mo cambia en funci?n de las circunstancias (seg?n estemos despiertos o dormidos) y c?mo se ensambla con diferentes patrones cerebrales.
Problema dif?cil de la consciencia
Pero todo eso no ha resuelto el misterio de por qué surge en las personas la capacidad de darse cuenta de las cosas, algo que el fil?sofo australiano David John Chalmers denomin? en 1995 el problema dif?cil de la consciencia.
Este problema dif?cil puede resumirse de la siguiente forma: ?por qué surgen las experiencias conscientes subjetivas y qué es lo que las origina? Por ejemplo, ?por qué duele cuando me pincho el dedo con una aguja?
No es una cuesti?n simple, seg?n Chalmers, porque si por un lado sabemos que los dedos transmiten impulsos eléctricos al cerebro, que es el ?rgano que procesa esa informaci?n sensorial, al mismo tiempo no tenemos idea de por qué todos esos procesos ocurren mediando una experiencia (dolorosa, por ejemplo) de consciencia.
Este es el problema dif?cil de la consciencia, para el que Nir Lahav, f?sico de la Universidad Bar-Ilan en Israel, y Zachariah A. Neemeh, del Departamento de Filosof?a de la Universidad de Memphis, aseguran haber encontrado la soluci?n.
Brecha explicativa
En un art?culo publicado en la revista Frontiers, ambos autores parten de la base de que nuestra experiencia consciente no puede surgir del cerebro ni de ning?n proceso f?sico.
Dicho con otras palabras, ser?a como atribuir a un aparato de radio o a un televisor la capacidad de generar los contenidos de audio o audiovisuales que tanto nos entretienen. Sabemos que no es as?, que los contenidos tienen otra procedencia, y Lavah y Neemeh consideran que pasa lo mismo con el cerebro y la experiencia consciente.
Plantean que existe una “brecha explicativa” entre nuestro conocimiento cient?fico de la consciencia funcional y la experiencia subjetiva que representa el proceso de consciencia (el dolor que experimentamos cuando nos pinchamos el dedo con una aguja).
Para la soluci?n del problema dif?cil de la consciencia es necesario darnos cuenta (tomar consciencia) de un detalle importante: cuando nos sentimos felices, nuestros cerebros fabrican un patr?n neuronal ?nico que nos hace sentirnos muy bien.
https://uc-4u.com/clip/0246c999-f5d3-483e-8c8a-b56a6e9da608_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg Un patr?n neuronal no fabrica la felicidad, sino que la refleja, | Gerd Altmann en Pixabay.
Reflejo cerebral
Pero eso no significa, seg?n ambos autores, que ese patr?n neuronal sea en realidad la felicidad que sentimos, ya que ese patr?n neuronal no es la felicidad en s? misma, sino una representaci?n cerebral de esa emoci?n.
Lo que sugiere esta reflexi?n es que la experiencia consciente no puede reducirse a la actividad cerebral, ya que la experiencia de felicidad no est? implicada, que se sepa, en el patr?n neuronal que la representa en el cerebro: hasta ahora no ha sido posible encontrar la regi?n cerebral que acoja el sustrato biol?gico de la experiencia consciente, por ejemplo, de la felicidad.
La ciencia duda de su capacidad para alcanzar ese misterio sin resolver, y ambos autores proponen a fil?sofos y neurocient?ficos investigar la consciencia con las mismas herramientas matem?ticas que usan los f?sicos para estudiar fen?menos relativistas.
Para este esfuerzo conjunto, Lahav y Neemeh adelantan un argumento conceptual (no una conclusi?n definitiva) de base matem?tica para elaborar una teor?a relativista de la consciencia que, consideran, cierra la brecha explicativa de la experiencia consciente y resuelve el problema dif?cil de la consciencia.
Esta teor?a relativista propone que la consciencia est? indivisiblemente unida a la experiencia consciente de cada observador: “dado que la consciencia es un fen?meno relativista, no se puede privilegiar ninguna posici?n del observador”, escriben ambos autores en su art?culo.
Teor?a de la Relatividad
Este supuesto se basa en la Teor?a de la Relatividad de Einstein, seg?n la cual las percepciones de dos observadores en movimiento son v?lidas para cada uno de ellos: una persona en un andén ve pasar un tren con pasajeros y tiene una percepci?n de la experiencia diferente de la de los pasajeros que ven pasar el andén, pero ambas percepciones son v?lidas y no contradictorias.
La consciencia, seg?n esta perspectiva, viene a ser lo mismo que la objetividad para el universo cu?ntico: presenta una perspectiva ?nica para cada observador, sin perder al mismo tiempo su validez universal, tal como estableci? una investigaci?n publicada en 2020 en la revista Nature Physics.
Por todo ello, la teor?a relativista de la consciencia tiene profundas implicaciones: puede ayudar a investigar la consciencia desde otra perspectiva, con posibles aplicaciones tanto en biolog?a como en Inteligencia Artificial.
Y lo que es m?s importante, destacan ambos autores: la teor?a relativista de la consciencia no solo legitima las caracter?sticas fenoménicas (experienciales) de la consciencia, sino que también abre nuevas preguntas y posibilidades para la investigaci?n de lo que contin?a siendo el mayor misterio humano de todos los tiempos.
Referencia
A Relativistic Theory of Consciousness. Nir Lahav and Zachariah A. Neemeh. Front. Psychol., 12 May 2022. DOI:https://doi.org/10.3389/fpsyg.2021.704270
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أكثر... (https://www.sport.es/es/noticias/tendencias21/consciencia-humana-seria-relativista-14289630)
La consciencia representa todav?a hoy el mayor misterio de la humanidad: nadie ha podido explicar satisfactoriamente todav?a c?mo es posible que un ?rgano que pesa solo 1,4 kilogramos puede crear pensamientos, im?genes mentales y mundo interior.
Est? asumido que la consciencia es un proceso cognitivo superior que se define como la capacidad de reconocer la realidad circundante y de relacionarse con ella. Implica el conocimiento inmediato o espont?neo que las personas tienen de s? mismas, de sus actos y reflexiones.
Esa compleja arquitectura de la personalidad humana representa todo un enigma porque no sabemos explicarla en su totalidad. Hemos descubierto c?mo se produce la funci?n, la din?mica y la estructura biol?gica de la consciencia, es decir, lo que provoca en nosotros, c?mo cambia en funci?n de las circunstancias (seg?n estemos despiertos o dormidos) y c?mo se ensambla con diferentes patrones cerebrales.
Problema dif?cil de la consciencia
Pero todo eso no ha resuelto el misterio de por qué surge en las personas la capacidad de darse cuenta de las cosas, algo que el fil?sofo australiano David John Chalmers denomin? en 1995 el problema dif?cil de la consciencia.
Este problema dif?cil puede resumirse de la siguiente forma: ?por qué surgen las experiencias conscientes subjetivas y qué es lo que las origina? Por ejemplo, ?por qué duele cuando me pincho el dedo con una aguja?
No es una cuesti?n simple, seg?n Chalmers, porque si por un lado sabemos que los dedos transmiten impulsos eléctricos al cerebro, que es el ?rgano que procesa esa informaci?n sensorial, al mismo tiempo no tenemos idea de por qué todos esos procesos ocurren mediando una experiencia (dolorosa, por ejemplo) de consciencia.
Este es el problema dif?cil de la consciencia, para el que Nir Lahav, f?sico de la Universidad Bar-Ilan en Israel, y Zachariah A. Neemeh, del Departamento de Filosof?a de la Universidad de Memphis, aseguran haber encontrado la soluci?n.
Brecha explicativa
En un art?culo publicado en la revista Frontiers, ambos autores parten de la base de que nuestra experiencia consciente no puede surgir del cerebro ni de ning?n proceso f?sico.
Dicho con otras palabras, ser?a como atribuir a un aparato de radio o a un televisor la capacidad de generar los contenidos de audio o audiovisuales que tanto nos entretienen. Sabemos que no es as?, que los contenidos tienen otra procedencia, y Lavah y Neemeh consideran que pasa lo mismo con el cerebro y la experiencia consciente.
Plantean que existe una “brecha explicativa” entre nuestro conocimiento cient?fico de la consciencia funcional y la experiencia subjetiva que representa el proceso de consciencia (el dolor que experimentamos cuando nos pinchamos el dedo con una aguja).
Para la soluci?n del problema dif?cil de la consciencia es necesario darnos cuenta (tomar consciencia) de un detalle importante: cuando nos sentimos felices, nuestros cerebros fabrican un patr?n neuronal ?nico que nos hace sentirnos muy bien.
https://uc-4u.com/clip/0246c999-f5d3-483e-8c8a-b56a6e9da608_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg Un patr?n neuronal no fabrica la felicidad, sino que la refleja, | Gerd Altmann en Pixabay.
Reflejo cerebral
Pero eso no significa, seg?n ambos autores, que ese patr?n neuronal sea en realidad la felicidad que sentimos, ya que ese patr?n neuronal no es la felicidad en s? misma, sino una representaci?n cerebral de esa emoci?n.
Lo que sugiere esta reflexi?n es que la experiencia consciente no puede reducirse a la actividad cerebral, ya que la experiencia de felicidad no est? implicada, que se sepa, en el patr?n neuronal que la representa en el cerebro: hasta ahora no ha sido posible encontrar la regi?n cerebral que acoja el sustrato biol?gico de la experiencia consciente, por ejemplo, de la felicidad.
La ciencia duda de su capacidad para alcanzar ese misterio sin resolver, y ambos autores proponen a fil?sofos y neurocient?ficos investigar la consciencia con las mismas herramientas matem?ticas que usan los f?sicos para estudiar fen?menos relativistas.
Para este esfuerzo conjunto, Lahav y Neemeh adelantan un argumento conceptual (no una conclusi?n definitiva) de base matem?tica para elaborar una teor?a relativista de la consciencia que, consideran, cierra la brecha explicativa de la experiencia consciente y resuelve el problema dif?cil de la consciencia.
Esta teor?a relativista propone que la consciencia est? indivisiblemente unida a la experiencia consciente de cada observador: “dado que la consciencia es un fen?meno relativista, no se puede privilegiar ninguna posici?n del observador”, escriben ambos autores en su art?culo.
Teor?a de la Relatividad
Este supuesto se basa en la Teor?a de la Relatividad de Einstein, seg?n la cual las percepciones de dos observadores en movimiento son v?lidas para cada uno de ellos: una persona en un andén ve pasar un tren con pasajeros y tiene una percepci?n de la experiencia diferente de la de los pasajeros que ven pasar el andén, pero ambas percepciones son v?lidas y no contradictorias.
La consciencia, seg?n esta perspectiva, viene a ser lo mismo que la objetividad para el universo cu?ntico: presenta una perspectiva ?nica para cada observador, sin perder al mismo tiempo su validez universal, tal como estableci? una investigaci?n publicada en 2020 en la revista Nature Physics.
Por todo ello, la teor?a relativista de la consciencia tiene profundas implicaciones: puede ayudar a investigar la consciencia desde otra perspectiva, con posibles aplicaciones tanto en biolog?a como en Inteligencia Artificial.
Y lo que es m?s importante, destacan ambos autores: la teor?a relativista de la consciencia no solo legitima las caracter?sticas fenoménicas (experienciales) de la consciencia, sino que también abre nuevas preguntas y posibilidades para la investigaci?n de lo que contin?a siendo el mayor misterio humano de todos los tiempos.
Referencia
A Relativistic Theory of Consciousness. Nir Lahav and Zachariah A. Neemeh. Front. Psychol., 12 May 2022. DOI:https://doi.org/10.3389/fpsyg.2021.704270
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