الريــم
09-29-2023, 08:20 PM
Son los creadores de una obra de teatro que se convirti? en fen?meno cultural, ‘La llamada’, de una pel?cula hom?nima y de dos series -’Paquita Salas’ y ‘Veneno’- que los han confirmado como dos talentos imprescindibles para la ficci?n espa?ola actual. También son Los Javis, jurados de ‘talent shows’, animadores de alfombras rojas y celebridades que generan las opiniones m?s enfrentadas. Hoy estrenan en el Festival de San Sebasti?n los siete cap?tulos de ‘La Mes?as’, una cr?tica a los fanatismos ciegos que sin duda es su obra m?s ambiciosa y radical hasta la fecha.
Como buena parte de su obra anterior, ‘La Mes?as’ habla de personas que sufren un encierro y deben encontrar el coraje para salir de él. Es un asunto que a ustedes les toca muy de cerca.
J.A.: Totalmente. Sin ser expl?citamente LGTB, ‘La mes?as’ es lo m?s LGTB que hemos hecho en nuestra carrera. Habla de la experiencia de crecer encerrado, del impulso rebelde y el deseo de escapar y también del miedo a lo que pasar? al salir. Habla de gente a la que constantemente se le dice: “Esto es pecado, esto est? mal, eres asqueroso”, de la catarsis pero también el desarraigo que huir de todo eso produce, y de las imposibilidades que muchas personas LGTB tenemos con nuestras familias.
Y, en la serie, el resorte que facilita esa catarsis es el cine...
J.C.: S?, y es justo como me pas? a m?, que en mi adolescente entré en contacto con el cine ‘queer’ a través de una pel?cula de Almod?var, y comprend? que hab?a un mundo m?s all?. A través de ‘La Mes?as’ estoy hablando de m? sin hablar realmente de m?. Y que la serie refleje la experiencia del colectivo LGTB sin didactismo y sin necesidad hacerlo expl?cito es algo de lo que me siento especialmente orgulloso.
A lo largo de su carrera, han tomado referentes de la cultura popular en su d?a vilipendiados para ponerlos en valor. En ‘Paquita Salas’ fue Anna Allen, en ‘Veneno’ fue La Veneno, y aqu? son las integrantes del grupo musical religioso Flos Mariae, que en su d?a fueron objeto de muchas burlas. ?Hasta qué punto es esa reivindicaci?n un objetivo que articula su obra?
J.A.: ?Quién sabe lo que se oculta detr?s de las personas? Las vidas de los dem?s pueden ocultar unos misterios muy fuertes. Ojo cuando se?alas a otro, cuando te r?es de otro, porque detr?s de ese chiste hay una vida humana. S?, empezamos a pensar en ‘La Mes?as’ cuando est?bamos trabajando en ‘Veneno’, as? que el impulso inicial iba por ah?. Lo que pasa es que con el tiempo la serie fue convirtiéndose en otra cosa.
J.C.: El concepto se fue haciendo m?s grande al incorporarle otras ideas. Montserrat y la Moreneta, los ovnis, teor?as seg?n las que las apariciones marianas eran en realidad alien?genas, la madre como monta?a infranqueable... Y para m? era muy importante alejarme de Veneno en el sentido de que no hemos querido hacer justicia ni editorializar o decirle al espectador lo que debe sentir. ?Es ‘La mes?as’ oscura? ?Es luminosa? ?Es aterradora? ?Es c?mica? Que decida el espectador.
La religi?n y la fe ya eran el asunto de ‘La llamada’. ?De d?nde proviene su interés?
J.C.: Aqu? el interés est? no tanto en la religi?n como en las creencias, que pueden ser religiosas pero también en los extraterrestres o en el poder sanador del cine. Esas creencias no son sino un reflejo de la incertidumbre consustancial al ser humano. Tenemos que creer en algo porque, si no, ?a qué nos agarramos?
J.A.: Para m? ‘La llamada’ fue un intento de reconciliarme con la religi?n, de dejar de considerarla mi enemigo. ‘La Mes?as’ se centra m?s en el aspecto teatral y performativo sobre el que se construyen las creencias. Y la intenci?n es criticar el fanatismo ciego que fomentan quienes predican verdades absolutas e irrebatibles.
En ese sentido, ?puede ‘La mes?as’ ser entendida como reflejo de este momento tan radicalizado que vive la pol?tica espa?ola, en el que el di?logo ha sido sustituido por el insulto?
J.A.: Inevitablemente, la protagonista de la serie, Montse, recuerda a todos aquellos que, desde su p?lpito, se ponen a se?alar a una minor?a fr?gil, a quitarles los derechos, a tratarlos como una mierda. Eso es absolutamente terrible, y los pol?ticos lo hacen todos los d?as. Montse encarna a los pol?ticos que manipulan, que propagan ‘fake news’, que nos dicen lo que debemos pensar, que cambian de opini?n constantemente y se contradicen, y mienten sin parar.
‘La Mes?as’ es su obra m?s compleja y arriesgada. ?Hasta qué punto es su manera de callar las bocas de quienes no les toman en serio por el mero hecho de ser “los Javis”?
J.C.: Ser “los Javis” nos ha pesado, pero hemos llegado hasta aqu? gracias a ello. Ser?a rid?culo que ahora nos present?ramos en San Sebasti?n renegando de la etiqueta. Ser personas conocidas nos ha permitido hacer justo la serie que quer?amos hacer y s?, las cr?ticas me han servido sobre todo de est?mulo. Durante mucho tiempo, Almod?var tuvo que soportar que no se le tomara en serio. En todo caso, insisto, que seamos “los Javis” fue lo que convenci? a Movistar de que era buena idea darnos el dinero necesario para hacer ‘La Mes?as’, y de que la gente la va a ver pese a ser una serie tan experimental, ?rida y oscura.
أكثر... (https://www.sport.es/es/noticias/gente/javis-mesias-habla-crecer-encerrado-92730814)
Como buena parte de su obra anterior, ‘La Mes?as’ habla de personas que sufren un encierro y deben encontrar el coraje para salir de él. Es un asunto que a ustedes les toca muy de cerca.
J.A.: Totalmente. Sin ser expl?citamente LGTB, ‘La mes?as’ es lo m?s LGTB que hemos hecho en nuestra carrera. Habla de la experiencia de crecer encerrado, del impulso rebelde y el deseo de escapar y también del miedo a lo que pasar? al salir. Habla de gente a la que constantemente se le dice: “Esto es pecado, esto est? mal, eres asqueroso”, de la catarsis pero también el desarraigo que huir de todo eso produce, y de las imposibilidades que muchas personas LGTB tenemos con nuestras familias.
Y, en la serie, el resorte que facilita esa catarsis es el cine...
J.C.: S?, y es justo como me pas? a m?, que en mi adolescente entré en contacto con el cine ‘queer’ a través de una pel?cula de Almod?var, y comprend? que hab?a un mundo m?s all?. A través de ‘La Mes?as’ estoy hablando de m? sin hablar realmente de m?. Y que la serie refleje la experiencia del colectivo LGTB sin didactismo y sin necesidad hacerlo expl?cito es algo de lo que me siento especialmente orgulloso.
A lo largo de su carrera, han tomado referentes de la cultura popular en su d?a vilipendiados para ponerlos en valor. En ‘Paquita Salas’ fue Anna Allen, en ‘Veneno’ fue La Veneno, y aqu? son las integrantes del grupo musical religioso Flos Mariae, que en su d?a fueron objeto de muchas burlas. ?Hasta qué punto es esa reivindicaci?n un objetivo que articula su obra?
J.A.: ?Quién sabe lo que se oculta detr?s de las personas? Las vidas de los dem?s pueden ocultar unos misterios muy fuertes. Ojo cuando se?alas a otro, cuando te r?es de otro, porque detr?s de ese chiste hay una vida humana. S?, empezamos a pensar en ‘La Mes?as’ cuando est?bamos trabajando en ‘Veneno’, as? que el impulso inicial iba por ah?. Lo que pasa es que con el tiempo la serie fue convirtiéndose en otra cosa.
J.C.: El concepto se fue haciendo m?s grande al incorporarle otras ideas. Montserrat y la Moreneta, los ovnis, teor?as seg?n las que las apariciones marianas eran en realidad alien?genas, la madre como monta?a infranqueable... Y para m? era muy importante alejarme de Veneno en el sentido de que no hemos querido hacer justicia ni editorializar o decirle al espectador lo que debe sentir. ?Es ‘La mes?as’ oscura? ?Es luminosa? ?Es aterradora? ?Es c?mica? Que decida el espectador.
La religi?n y la fe ya eran el asunto de ‘La llamada’. ?De d?nde proviene su interés?
J.C.: Aqu? el interés est? no tanto en la religi?n como en las creencias, que pueden ser religiosas pero también en los extraterrestres o en el poder sanador del cine. Esas creencias no son sino un reflejo de la incertidumbre consustancial al ser humano. Tenemos que creer en algo porque, si no, ?a qué nos agarramos?
J.A.: Para m? ‘La llamada’ fue un intento de reconciliarme con la religi?n, de dejar de considerarla mi enemigo. ‘La Mes?as’ se centra m?s en el aspecto teatral y performativo sobre el que se construyen las creencias. Y la intenci?n es criticar el fanatismo ciego que fomentan quienes predican verdades absolutas e irrebatibles.
En ese sentido, ?puede ‘La mes?as’ ser entendida como reflejo de este momento tan radicalizado que vive la pol?tica espa?ola, en el que el di?logo ha sido sustituido por el insulto?
J.A.: Inevitablemente, la protagonista de la serie, Montse, recuerda a todos aquellos que, desde su p?lpito, se ponen a se?alar a una minor?a fr?gil, a quitarles los derechos, a tratarlos como una mierda. Eso es absolutamente terrible, y los pol?ticos lo hacen todos los d?as. Montse encarna a los pol?ticos que manipulan, que propagan ‘fake news’, que nos dicen lo que debemos pensar, que cambian de opini?n constantemente y se contradicen, y mienten sin parar.
‘La Mes?as’ es su obra m?s compleja y arriesgada. ?Hasta qué punto es su manera de callar las bocas de quienes no les toman en serio por el mero hecho de ser “los Javis”?
J.C.: Ser “los Javis” nos ha pesado, pero hemos llegado hasta aqu? gracias a ello. Ser?a rid?culo que ahora nos present?ramos en San Sebasti?n renegando de la etiqueta. Ser personas conocidas nos ha permitido hacer justo la serie que quer?amos hacer y s?, las cr?ticas me han servido sobre todo de est?mulo. Durante mucho tiempo, Almod?var tuvo que soportar que no se le tomara en serio. En todo caso, insisto, que seamos “los Javis” fue lo que convenci? a Movistar de que era buena idea darnos el dinero necesario para hacer ‘La Mes?as’, y de que la gente la va a ver pese a ser una serie tan experimental, ?rida y oscura.
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