الريــم
05-16-2023, 09:00 AM
La Asociaci?n de Gitanas Feministas por la Diversidad (AGFD) presenta el corto documental 'Carmen, sin miedo a la libertad', donde se muestra la lucha diaria de las mujeres gitanas por conseguir derechos y oportunidades. Sara L?pez, responsable de proyectos de la entidad, resalta la falta de oportunidades educativas de muchas ni?as gitanas en toda Espa?a
?Por qué nace la asociaci?n?Por una cuesti?n de justicia social. En la Ca?ada Real (Madrid), viviendo sin luz. En Zona Norte (Granada), cortes de luz de 16 horas... son situaciones infrahumanas, ni?os sin derechos b?sicos. Vemos que necesitamos una voz propia para reclamar nuestros derechos con perspectiva feminista. Fue también la época en que hab?a expulsiones de gitanos en Francia y aqu? la sociedad espa?ola no se movilizaba. Dijimos, 'o nos movilizamos nosotras o nadie lo har?'.
"El principal problema de las mujeres gitanas no es nuestra comunidad, es el antigitanismo"
Pero van m?s all? de la lucha contra la pobreza y enarbol?is la bandera del feminismo.Las mujeres gitanas somos quienes llevamos a los ni?os al médico, al colegio... Tenemos relaci?n con la sociedad y vemos que la sociedad no nos acepta.?La comunidad gitana es machista?Lo que es machista es el sistema patriarcal donde vivimos. No es una cuesti?n comunidades. Hay una universalizaci?n del patriarcado y una subordinaci?n de mujeres que se manifiesta de distintas formas en las diferentes culturas y se combate distinto porque no afecta a todas las mujeres de la misma manera.
"La experiencia com?n de las mujeres gitanas es la de la discriminaci?n en todos los ?mbitos: vivienda, ocio, servicios, discotecas, bares, en la compra"
?Y a las mujeres gitanas c?mo les afecta??Quieres preguntarme c?mo me oprime mi cultura, mi casa, mi familia? Las preguntas pueden ser muy perversas. El principal problema de las mujeres gitanas no est? en nuestras comunidades. Es el antigitanismo sistémico diario, el racismo, lo que que ataca nuestras vidas. Nosotras sufrimos m?s violencia por parte de la sociedad, incluidas las mujeres. Nuestras comunidades nos han servido para resistir.Se habla de la presi?n por la virginidad, el embarazo adolescente, el divorcio... ?son mitos?Cuando en Espa?a el divorcio era ilegal, las gitanas ya se divorciaban, estaba permitido. La comunidad gitana es muy diversa. El mito, el desconocimiento, las etiquetas... no ayudan.?Las mujeres gitanas llegan al matrimonio y la maternidad m?s temprano que el resto?El matrimonio o el embarazo adolescente no es exclusivo de la comunidad gitana y se da en la comunidad gitana. Va muy vinculado a la pobreza, la exclusi?n, la marginalidad y la falta de oportunidades, no a la cultura gitana. Da la sensaci?n de que es un estereotipo sobre el que los medios de comunicaci?n llev?is m?s de 40 a?os insistiendo. La primera gitana que termina la carrera ya no es noticia. Y los medios siguen public?ndolo. Todo el mundo piensa que las mujeres gitanas no est?n formadas cuando hay maestras, abogadas, cargos pol?ticos...Otro mito. ?El aborto es tab??*No lo es ahora y no lo ha sido ancestralmente: las mujeres gitanas ten?an conocimiento y formas de practicarlo. Estas cosas anulan y sesgan la sabidur?a de nuestras mujeres. Si proyectamos esta imagen, anulamos a las futuras generaciones con su comunidad. Hablemos de aborto, de las pol?ticas del PP en materia de aborto, de las dificultades de abortar de las familias.?C?mo trabaja la asociaci?n?Haciendo denuncia social, dando a conocer lo que ocurre en la vida de las mujeres gitanas. Como cuando una ni?a gitana muere aplastada por una puerta y no pasa nada. Las vidas de las ni?as y mujeres gitanas no importan. Intentamos denunciar situaciones de racismo, desmontar mitos, rescatar historia de las mujeres gitanas. Trabajamos en un proyecto europeo de liderazgo feminista. Hay que cambiar la mirada que se tiene hacia nosotras. No somos el estereotipo que se creen. Hay un movimiento LGTBI que es reconocido y aceptado en la comunidad, por ejemplo.La independencia econ?mica es clave...El problema de las mujeres gitanas es que no pueden acceder al sistema educativo y promocionarse. Acabas en la escuela gueto, el profesor tiene bajas expectativas de tu vida académica, recibes insultos y 'bullying' por parte de tus compa?eros... El acceso a la educaci?n es la gran barrera que te hace sentirte fuera del sistema.?Usted lo ha vivido??Claro! La experiencia com?n de las mujeres gitanas es la de la discriminaci?n en todos los ?mbitos: el acceso a la vivienda, ocio, servicios, discotecas, bares, en la compra... Ocurre en Madrid, Cartagena, Alemania, Francia...?Hay cierto feminismo que obliga a las mujeres gitanas a abandonar su cultura??Quién quiere identificarse con ese estereotipo? El feminismo hegem?nico solo tiene en cuenta a las mujeres blancas, cis y de cierto nivel econ?mico, social y cultural. Nosotras estamos en el feminismo de los m?rgenes. Se olvidan de nosotras. Hace muchos a?os, yo estaba en una asociaci?n de mujeres de Madrid que sal?an a la calle cada vez que hab?a un asesinato machista. En una ocasi?n la asesinada fue una mujer gitana. Nadie fue a la concentraci?n. ?Las gitanas no son mujeres? Pensaron que eran cosas de gitanos, no una cuesti?n de género. Necesitamos que el feminismo no nos niegue, que no nos usurpe la voz ni nos tutele.?Qué pol?ticas hay que aplicar para cambiar esta desigualdad?No hacer escuelas ni barrios gueto. Tener barrios dignos que no sean ignorados, que tengan acceso a luz, agua. Hoy, en Espa?a, hay ni?as viviendo casas sin agua ni luz. O que son 12 o 15 personas en casa porque han sido*desahuciadas dos familias y han tenido que juntarse en casa de la abuela. Quiero que estas ni?as tengan las mismas oportunidades que el resto, que consigan el estatus de ciudadanas.
أكثر... (https://www.sport.es/es/noticias/sociedad/sara-lopez-mujeres-gitanas-vemos-87419305)
?Por qué nace la asociaci?n?Por una cuesti?n de justicia social. En la Ca?ada Real (Madrid), viviendo sin luz. En Zona Norte (Granada), cortes de luz de 16 horas... son situaciones infrahumanas, ni?os sin derechos b?sicos. Vemos que necesitamos una voz propia para reclamar nuestros derechos con perspectiva feminista. Fue también la época en que hab?a expulsiones de gitanos en Francia y aqu? la sociedad espa?ola no se movilizaba. Dijimos, 'o nos movilizamos nosotras o nadie lo har?'.
"El principal problema de las mujeres gitanas no es nuestra comunidad, es el antigitanismo"
Pero van m?s all? de la lucha contra la pobreza y enarbol?is la bandera del feminismo.Las mujeres gitanas somos quienes llevamos a los ni?os al médico, al colegio... Tenemos relaci?n con la sociedad y vemos que la sociedad no nos acepta.?La comunidad gitana es machista?Lo que es machista es el sistema patriarcal donde vivimos. No es una cuesti?n comunidades. Hay una universalizaci?n del patriarcado y una subordinaci?n de mujeres que se manifiesta de distintas formas en las diferentes culturas y se combate distinto porque no afecta a todas las mujeres de la misma manera.
"La experiencia com?n de las mujeres gitanas es la de la discriminaci?n en todos los ?mbitos: vivienda, ocio, servicios, discotecas, bares, en la compra"
?Y a las mujeres gitanas c?mo les afecta??Quieres preguntarme c?mo me oprime mi cultura, mi casa, mi familia? Las preguntas pueden ser muy perversas. El principal problema de las mujeres gitanas no est? en nuestras comunidades. Es el antigitanismo sistémico diario, el racismo, lo que que ataca nuestras vidas. Nosotras sufrimos m?s violencia por parte de la sociedad, incluidas las mujeres. Nuestras comunidades nos han servido para resistir.Se habla de la presi?n por la virginidad, el embarazo adolescente, el divorcio... ?son mitos?Cuando en Espa?a el divorcio era ilegal, las gitanas ya se divorciaban, estaba permitido. La comunidad gitana es muy diversa. El mito, el desconocimiento, las etiquetas... no ayudan.?Las mujeres gitanas llegan al matrimonio y la maternidad m?s temprano que el resto?El matrimonio o el embarazo adolescente no es exclusivo de la comunidad gitana y se da en la comunidad gitana. Va muy vinculado a la pobreza, la exclusi?n, la marginalidad y la falta de oportunidades, no a la cultura gitana. Da la sensaci?n de que es un estereotipo sobre el que los medios de comunicaci?n llev?is m?s de 40 a?os insistiendo. La primera gitana que termina la carrera ya no es noticia. Y los medios siguen public?ndolo. Todo el mundo piensa que las mujeres gitanas no est?n formadas cuando hay maestras, abogadas, cargos pol?ticos...Otro mito. ?El aborto es tab??*No lo es ahora y no lo ha sido ancestralmente: las mujeres gitanas ten?an conocimiento y formas de practicarlo. Estas cosas anulan y sesgan la sabidur?a de nuestras mujeres. Si proyectamos esta imagen, anulamos a las futuras generaciones con su comunidad. Hablemos de aborto, de las pol?ticas del PP en materia de aborto, de las dificultades de abortar de las familias.?C?mo trabaja la asociaci?n?Haciendo denuncia social, dando a conocer lo que ocurre en la vida de las mujeres gitanas. Como cuando una ni?a gitana muere aplastada por una puerta y no pasa nada. Las vidas de las ni?as y mujeres gitanas no importan. Intentamos denunciar situaciones de racismo, desmontar mitos, rescatar historia de las mujeres gitanas. Trabajamos en un proyecto europeo de liderazgo feminista. Hay que cambiar la mirada que se tiene hacia nosotras. No somos el estereotipo que se creen. Hay un movimiento LGTBI que es reconocido y aceptado en la comunidad, por ejemplo.La independencia econ?mica es clave...El problema de las mujeres gitanas es que no pueden acceder al sistema educativo y promocionarse. Acabas en la escuela gueto, el profesor tiene bajas expectativas de tu vida académica, recibes insultos y 'bullying' por parte de tus compa?eros... El acceso a la educaci?n es la gran barrera que te hace sentirte fuera del sistema.?Usted lo ha vivido??Claro! La experiencia com?n de las mujeres gitanas es la de la discriminaci?n en todos los ?mbitos: el acceso a la vivienda, ocio, servicios, discotecas, bares, en la compra... Ocurre en Madrid, Cartagena, Alemania, Francia...?Hay cierto feminismo que obliga a las mujeres gitanas a abandonar su cultura??Quién quiere identificarse con ese estereotipo? El feminismo hegem?nico solo tiene en cuenta a las mujeres blancas, cis y de cierto nivel econ?mico, social y cultural. Nosotras estamos en el feminismo de los m?rgenes. Se olvidan de nosotras. Hace muchos a?os, yo estaba en una asociaci?n de mujeres de Madrid que sal?an a la calle cada vez que hab?a un asesinato machista. En una ocasi?n la asesinada fue una mujer gitana. Nadie fue a la concentraci?n. ?Las gitanas no son mujeres? Pensaron que eran cosas de gitanos, no una cuesti?n de género. Necesitamos que el feminismo no nos niegue, que no nos usurpe la voz ni nos tutele.?Qué pol?ticas hay que aplicar para cambiar esta desigualdad?No hacer escuelas ni barrios gueto. Tener barrios dignos que no sean ignorados, que tengan acceso a luz, agua. Hoy, en Espa?a, hay ni?as viviendo casas sin agua ni luz. O que son 12 o 15 personas en casa porque han sido*desahuciadas dos familias y han tenido que juntarse en casa de la abuela. Quiero que estas ni?as tengan las mismas oportunidades que el resto, que consigan el estatus de ciudadanas.
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