الريــم
04-03-2023, 07:45 PM
Los caballos que montaban los indios comanches de Norteamérica eran espa?oles, seg?n desvela un estudio cient?fico que acaba de hacerse p?blico. La investigaci?n ha profundizado en todo tipo de registros para concluir que estos animales llegaron a las grandes llanuras de los actuales EEUU desde el sur, donde estaban los asentamientos fundados por los espa?oles. Y ello ocurri? mucho antes de que llegaran otros colonizadores europeos.
“Se nos conoce como ‘Se?ores de las Llanuras’ y formamos parte de la tribu Shoshone. A finales de 1600 y principios de 1700 nos alejamos de nuestros parientes Shoshone hacia*las llanuras del norte*y luego hacia el sur, en busca de un nuevo hogar”, se lee en la p?gina web de la*Naci?n Comanche, uno de los pueblos originarios m?s conocidos que habitan y habitaron el territorio de lo que es hoy Estados Unidos.
Los comanches, seg?n su propia presentaci?n, migraron “a través de las llanuras, por Wyoming, Nebraska, Colorado, Kansas, Nuevo México, Texas y Oklahoma”, y finalmente se asentaron en el suroeste de Oklahoma. “El*caballo*fue un elemento clave en la*cultura comanche. El pueblo dominaba sus habilidades a caballo y obten?a una enorme ventaja en tiempos de guerra”, en sus palabras.
Este rasgo de la cultura comanche vuelve a manifestarse relevante ahora, cuando un grupo internacional de investigadores presenta un estudio, portada de la revista*Science, con datos sorprendentes sobre el momento en que los caballos domésticos de*ascendencia espa?ola*entraron en la vida de los pueblos ind?genas norteamericanos.
Seg?n el equipo, liderado por el*antrop?logo*William Taylor*de la Universidad de Colorado en Boulder (EE UU) y que incluye*investigadores de las naciones lakota, comanche y pawnee, estas culturas ind?genas de las*Grandes Llanuras*(Great Plains)*norteamericanas y las Rocosas septentrionales habr?an integrado a los equinos que se dispersaban desde el territorio del actual México, como muy tarde, durante la*primera mitad del siglo XVII.
https://uc-4u.com/clip/9a1e55fc-530d-4249-9223-af7876d00e45_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg Imagen de la distribuci?n aproximada de las Grandes Llanuras norteamericanas | William L. Farr.
Los autores*han optado por analizar directamente las muestras hist?ricas de los primeros ejemplares de caballos, en lugar de basarse en los*registros coloniales, con los que hasta ahora se hab?a dado por hecho que los animales se hab?an disgregado por el oeste americano a finales del siglo XVII.
Los an?lisis de restos arqueol?gicos de estos animales, procedentes de las grandes planicies y el norte de las Rocosas, incluyeron pruebas osteol?gicas, gen?micas, isot?picas, radiocarb?nicas y paleopatol?gicas. Los resultados revelaron que los primeros caballos domésticos norteamericanos muestran una fuerte*afinidad genética*con los espa?oles, lo que indica un origen europeo.
La compa??a de los animales de carga
El art?culo sugiere que las poblaciones de equinos se habr?an expandido hacia el norte desde los*asentamientos espa?oles*en el*suroeste*americano, mucho antes de que llegaran otros europeos a la regi?n en el siglo XVIII, durante un tiempo de “cambios sociales perturbadores” entre los nativos.
Para conocer sus condiciones de vida en aquella época, SINC ha consultado a William Taylor sobre el v?nculo y la funci?n que cumpl?an los animales de carga entre las etnias locales.
“Nuestro proyecto demuestra que*los caballos estaban integrados*en las sociedades nativas al menos a principios del siglo XVII en gran parte del oeste de Estados Unidos, y que eran, en su mayor?a, de origen espa?ol”, recalca. Adem?s, destaca que “antes de esta época,*otros animales de carga*desempe?aban un papel importante en las Américas, especialmente*los camélidos*como la llama y la alpaca en Sudamérica, y los*perros domésticos*en gran parte de las Grandes Llanuras”.
https://uc-4u.com/clip/febee832-f892-4b92-9c2a-c1b146220e17_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg Lienzo de indios norteamericanos | Painting Valley
M?s de tres siglos después, diferentes visiones de aquellos fen?menos confluyen para intentar explicarlos con menos sesgos. Acerca de c?mo las diferentes perspectivas enriquecieron este estudio interdisciplinario, Taylor*sostiene que, “al aplicar una amplia gama de técnicas de las ciencias arqueol?gicas”, pudieron certificar no solamente que la primera integraci?n de los caballos fue “mucho antes de lo que pensaban los investigadores occidentales”, sino también valorar “aspectos de la*gesti?n de los caballos*por parte de los*nativos”, como “los cuidados veterinarios y la monta, a través de la osteolog?a, la dieta y el movimiento, a partir de los is?topos”.
Por su parte, el*historiador tribal*de la Naci?n Comanche,*Jimmy W. Arterberry, destaca “el respeto y el debate entre el equipo de investigaci?n interdisciplinar”, porque, a su juicio, “permitieron una cooperaci?n rica y significativa, como demuestran los resultados”.
Se fueron modificando con el paso del tiempo
Otro dato relevante es que, gracias a estudios de ADN antiguo, el trabajo muestra c?mo el “cambiante paisaje social*de las Américas”*influ?a*en los caballos, que iban adquiriendo “rasgos m?s fuertes de*ascendencia brit?nica” con el paso del tiempo, explica el autor principal.
Aunque el investigador destaca: “Quiz? nuestro hallazgo m?s importante sea que los descubrimientos arqueol?gicos, en este caso,*validan las tradiciones orales*de muchos de nuestros colaboradores, como los comanches, cuyas tradiciones sugieren que ya criaban caballos antes de su larga migraci?n a las llanuras del sur en el siglo XVIII”.
https://uc-4u.com/clip/66a4f44e-a6e7-4c66-aae8-a509328b7757_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg Petroglifo de caballo y jinete en el yacimiento de Tolar (Sweetwater, Wyoming) | Pat Doak
El portavoz comanche coincide con Taylor: “La tradici?n oral es el medio m?s eficaz para comunicar las formas de vida y las tendencias culturales dentro de la historia comanche en s?”.
Sin embargo, contin?a Arterberry, “es muy importante, en esta era, producir documentaci?n escrita, fotogr?fica y audiovisual, con interpretaciones desde dentro de la cultura, para compartir y comunicar entre nosotros y con el mundo en general”. Para el portavoz, tener un lugar en la divulgaci?n de lo que es su pueblo, as? como compartir sus*narrativas hist?ricas, “son imperativos también para la continuaci?n de la propia cultura, por el bien de la memoria”, y valora “la*incorporaci?n de iniciativas*de la*ciencia*moderna”.
En este caso, “el an?lisis realizado junto a los relatos de la historia oral, confirmaron y mejoraron*nuestra comprensi?n de la llegada del caballo*a la cultura nativa americana”, a?ade el representante de la comunidad comanche con presencia en el equipo.
Un animal vinculado a la cultura
Sobre las tradiciones del saber de los pueblos nativos, Taylor explica que “para la mayor?a de los aficionados a los caballos de todo el mundo, estos no solo forman parte del pasado, sino también del presente y del futuro, porque desempe?an un papel no restringido al transporte, la econom?a o la ecolog?a, sino que también est?n presentes en las ceremonias, las creencias y la cultura”.
Por esta raz?n, “la arqueolog?a puede ayudarnos a apreciar la antigüedad y el valor de las*tradiciones ecuestres*como*fuentes de estabilidad, curaci?n y comunidad que hay que proteger y cuidar”.
?C?mo pueden incorporarse con m?s asiduidad esos saberes milenarios de los pueblos originarios e ind?genas en el conocimiento cient?fico?, es la pregunta que se le formula al investigador principal del estudio. ”Este tipo de colaboraci?n debe empezar por el principio: dejar que las comunidades ind?genas ayuden a*decidir qué preguntas*de investigaci?n deben plantearse y por qué”, responde.
Arterberry concluye: “Las principales razones para mantener viva la tradici?n incluyen perpetuar el conocimiento de quiénes somos y de d?nde venimos, ser respetuosos con la vida en todas sus formas, alabar a nuestros antepasados por mantener la vida y dar las gracias al creador por d?rnosla”.
Art?culo de referencia: https://www.agenciasinc.es/Noticias/Los-caballos-espanoles-entraron-en-las-Grandes-Llanuras-antes-que-los-europeos
Estudio de referencia (en inglés): https://www.science.org/doi/10.1126/science.adc9691
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Contacto de la secci?n de Medio Ambiente: crisisclimatica@prensaiberica.es
أكثر... (https://www.sport.es/es/noticias/medio-ambiente/descubren-primeros-caballos-indios-norteamericanos-85579343)
“Se nos conoce como ‘Se?ores de las Llanuras’ y formamos parte de la tribu Shoshone. A finales de 1600 y principios de 1700 nos alejamos de nuestros parientes Shoshone hacia*las llanuras del norte*y luego hacia el sur, en busca de un nuevo hogar”, se lee en la p?gina web de la*Naci?n Comanche, uno de los pueblos originarios m?s conocidos que habitan y habitaron el territorio de lo que es hoy Estados Unidos.
Los comanches, seg?n su propia presentaci?n, migraron “a través de las llanuras, por Wyoming, Nebraska, Colorado, Kansas, Nuevo México, Texas y Oklahoma”, y finalmente se asentaron en el suroeste de Oklahoma. “El*caballo*fue un elemento clave en la*cultura comanche. El pueblo dominaba sus habilidades a caballo y obten?a una enorme ventaja en tiempos de guerra”, en sus palabras.
Este rasgo de la cultura comanche vuelve a manifestarse relevante ahora, cuando un grupo internacional de investigadores presenta un estudio, portada de la revista*Science, con datos sorprendentes sobre el momento en que los caballos domésticos de*ascendencia espa?ola*entraron en la vida de los pueblos ind?genas norteamericanos.
Seg?n el equipo, liderado por el*antrop?logo*William Taylor*de la Universidad de Colorado en Boulder (EE UU) y que incluye*investigadores de las naciones lakota, comanche y pawnee, estas culturas ind?genas de las*Grandes Llanuras*(Great Plains)*norteamericanas y las Rocosas septentrionales habr?an integrado a los equinos que se dispersaban desde el territorio del actual México, como muy tarde, durante la*primera mitad del siglo XVII.
https://uc-4u.com/clip/9a1e55fc-530d-4249-9223-af7876d00e45_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg Imagen de la distribuci?n aproximada de las Grandes Llanuras norteamericanas | William L. Farr.
Los autores*han optado por analizar directamente las muestras hist?ricas de los primeros ejemplares de caballos, en lugar de basarse en los*registros coloniales, con los que hasta ahora se hab?a dado por hecho que los animales se hab?an disgregado por el oeste americano a finales del siglo XVII.
Los an?lisis de restos arqueol?gicos de estos animales, procedentes de las grandes planicies y el norte de las Rocosas, incluyeron pruebas osteol?gicas, gen?micas, isot?picas, radiocarb?nicas y paleopatol?gicas. Los resultados revelaron que los primeros caballos domésticos norteamericanos muestran una fuerte*afinidad genética*con los espa?oles, lo que indica un origen europeo.
La compa??a de los animales de carga
El art?culo sugiere que las poblaciones de equinos se habr?an expandido hacia el norte desde los*asentamientos espa?oles*en el*suroeste*americano, mucho antes de que llegaran otros europeos a la regi?n en el siglo XVIII, durante un tiempo de “cambios sociales perturbadores” entre los nativos.
Para conocer sus condiciones de vida en aquella época, SINC ha consultado a William Taylor sobre el v?nculo y la funci?n que cumpl?an los animales de carga entre las etnias locales.
“Nuestro proyecto demuestra que*los caballos estaban integrados*en las sociedades nativas al menos a principios del siglo XVII en gran parte del oeste de Estados Unidos, y que eran, en su mayor?a, de origen espa?ol”, recalca. Adem?s, destaca que “antes de esta época,*otros animales de carga*desempe?aban un papel importante en las Américas, especialmente*los camélidos*como la llama y la alpaca en Sudamérica, y los*perros domésticos*en gran parte de las Grandes Llanuras”.
https://uc-4u.com/clip/febee832-f892-4b92-9c2a-c1b146220e17_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg Lienzo de indios norteamericanos | Painting Valley
M?s de tres siglos después, diferentes visiones de aquellos fen?menos confluyen para intentar explicarlos con menos sesgos. Acerca de c?mo las diferentes perspectivas enriquecieron este estudio interdisciplinario, Taylor*sostiene que, “al aplicar una amplia gama de técnicas de las ciencias arqueol?gicas”, pudieron certificar no solamente que la primera integraci?n de los caballos fue “mucho antes de lo que pensaban los investigadores occidentales”, sino también valorar “aspectos de la*gesti?n de los caballos*por parte de los*nativos”, como “los cuidados veterinarios y la monta, a través de la osteolog?a, la dieta y el movimiento, a partir de los is?topos”.
Por su parte, el*historiador tribal*de la Naci?n Comanche,*Jimmy W. Arterberry, destaca “el respeto y el debate entre el equipo de investigaci?n interdisciplinar”, porque, a su juicio, “permitieron una cooperaci?n rica y significativa, como demuestran los resultados”.
Se fueron modificando con el paso del tiempo
Otro dato relevante es que, gracias a estudios de ADN antiguo, el trabajo muestra c?mo el “cambiante paisaje social*de las Américas”*influ?a*en los caballos, que iban adquiriendo “rasgos m?s fuertes de*ascendencia brit?nica” con el paso del tiempo, explica el autor principal.
Aunque el investigador destaca: “Quiz? nuestro hallazgo m?s importante sea que los descubrimientos arqueol?gicos, en este caso,*validan las tradiciones orales*de muchos de nuestros colaboradores, como los comanches, cuyas tradiciones sugieren que ya criaban caballos antes de su larga migraci?n a las llanuras del sur en el siglo XVIII”.
https://uc-4u.com/clip/66a4f44e-a6e7-4c66-aae8-a509328b7757_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg Petroglifo de caballo y jinete en el yacimiento de Tolar (Sweetwater, Wyoming) | Pat Doak
El portavoz comanche coincide con Taylor: “La tradici?n oral es el medio m?s eficaz para comunicar las formas de vida y las tendencias culturales dentro de la historia comanche en s?”.
Sin embargo, contin?a Arterberry, “es muy importante, en esta era, producir documentaci?n escrita, fotogr?fica y audiovisual, con interpretaciones desde dentro de la cultura, para compartir y comunicar entre nosotros y con el mundo en general”. Para el portavoz, tener un lugar en la divulgaci?n de lo que es su pueblo, as? como compartir sus*narrativas hist?ricas, “son imperativos también para la continuaci?n de la propia cultura, por el bien de la memoria”, y valora “la*incorporaci?n de iniciativas*de la*ciencia*moderna”.
En este caso, “el an?lisis realizado junto a los relatos de la historia oral, confirmaron y mejoraron*nuestra comprensi?n de la llegada del caballo*a la cultura nativa americana”, a?ade el representante de la comunidad comanche con presencia en el equipo.
Un animal vinculado a la cultura
Sobre las tradiciones del saber de los pueblos nativos, Taylor explica que “para la mayor?a de los aficionados a los caballos de todo el mundo, estos no solo forman parte del pasado, sino también del presente y del futuro, porque desempe?an un papel no restringido al transporte, la econom?a o la ecolog?a, sino que también est?n presentes en las ceremonias, las creencias y la cultura”.
Por esta raz?n, “la arqueolog?a puede ayudarnos a apreciar la antigüedad y el valor de las*tradiciones ecuestres*como*fuentes de estabilidad, curaci?n y comunidad que hay que proteger y cuidar”.
?C?mo pueden incorporarse con m?s asiduidad esos saberes milenarios de los pueblos originarios e ind?genas en el conocimiento cient?fico?, es la pregunta que se le formula al investigador principal del estudio. ”Este tipo de colaboraci?n debe empezar por el principio: dejar que las comunidades ind?genas ayuden a*decidir qué preguntas*de investigaci?n deben plantearse y por qué”, responde.
Arterberry concluye: “Las principales razones para mantener viva la tradici?n incluyen perpetuar el conocimiento de quiénes somos y de d?nde venimos, ser respetuosos con la vida en todas sus formas, alabar a nuestros antepasados por mantener la vida y dar las gracias al creador por d?rnosla”.
Art?culo de referencia: https://www.agenciasinc.es/Noticias/Los-caballos-espanoles-entraron-en-las-Grandes-Llanuras-antes-que-los-europeos
Estudio de referencia (en inglés): https://www.science.org/doi/10.1126/science.adc9691
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Contacto de la secci?n de Medio Ambiente: crisisclimatica@prensaiberica.es
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