الريــم
12-12-2022, 03:41 AM
Un nuevo estudio publicado en la revista 'Human-Animal Interactions' de CABI, una organizaci?n internacional sin fines de lucro destinada a resolver problemas en la agricultura y el medio ambiente, ha arrojado m?s luz sobre las especies de animales no humanos que consideramos "amigos", "alimento" y "por los que merece la pena luchar".
El estudio trataba de evaluar las percepciones sociales de la gente sobre diversos animales no humanos, incluidos los "animales de consumo", que a menudo se han clasificado como menos sensibles e hist?ricamente desprovistos de derechos y preocupaciones morales debido a su naturaleza de mercanc?a consumible.
Las puntuaciones en las escalas de calidez y competencia de 16 animales se sometieron a un an?lisis de escala multidimensional. Entre los animales analizados estaban el tibur?n, el caim?n, el cerdo, el perro, el pulpo, el conejo, la vaca y el orangut?n.
Los resultados indican que las personas tienen distintas percepciones sociales congruentes con las distintas especies animales.
Se identificaron cuatro grupos principales, denominados "Amor", "Salvaci?n", "Indiferencia" y "Aversi?n", basados en la expectativa de lo que los participantes podr?an sentir hacia los animales.
También se midi? la ideolog?a ética de los participantes: los vegetarianos y los defensores de los animales ten?an creencias m?s "absolutistas". La ideolog?a ética apenas influy? en las percepciones sociales de los participantes sobre los animales no humanos.
Este estudio se inspira en los trabajos sobre el Modelo de Contenido Estereotipado (MCE) e intenta reproducir las percepciones sociales de los animales seg?n las dimensiones de calidez-competencia entre una muestra singapurense de vegetarianos, activistas en favor de los animales y quienes no se consideran ni unos ni otros.
El autor principal, el doctor Paul Patinadan, licenciado por la Universidad James Cook (Australia) y la Universidad Tecnol?gica de Nanyang (Singapur) y actualmente en el National Healthcare Group de Singapur, explica que "los participantes valoraron las 16 especies animales no humanas de forma significativamente diferente en las dimensiones de calidez y competencia".
"Las ideolog?as éticas de las personas sobre los animales no humanos no parecen afectar a las permutaciones sociales que conceden a las distintas especies --prosigue--. Los hallazgos actuales sugieren que los sentimientos humanos generales hacia los animales no humanos podr?an tener su origen en atajos mentales de juicios de valor y permutaciones sociales adaptativas".
Seg?n se?ala, "comprender el lugar de nuestros propios juicios morales entre los animales no humanos podr?a ayudar a definir por fin la nebulosa naturaleza de la interacci?n humana con los seres que comparten nuestro mundo".
Por su parte, la doctora Denise Dillon, coautora del estudio, se?ala que una de las limitaciones de la investigaci?n es que se llev? a cabo en Singapur, ciudad-estado del sudeste asi?tico, y las respuestas se enmarcaron en la idiosincrasia y las relaciones con los animales no humanos propias y espec?ficas de la cultura.
Sugiere que en futuras investigaciones con el mismo método se intente determinar c?mo perciben los animales no humanos los habitantes de las culturas occidentales en comparaci?n con sus hom?logos singapurenses.
أكثر... (https://www.sport.es/es/noticias/sociedad/estudio-analiza-lleva-clasificar-animales-79844538)
El estudio trataba de evaluar las percepciones sociales de la gente sobre diversos animales no humanos, incluidos los "animales de consumo", que a menudo se han clasificado como menos sensibles e hist?ricamente desprovistos de derechos y preocupaciones morales debido a su naturaleza de mercanc?a consumible.
Las puntuaciones en las escalas de calidez y competencia de 16 animales se sometieron a un an?lisis de escala multidimensional. Entre los animales analizados estaban el tibur?n, el caim?n, el cerdo, el perro, el pulpo, el conejo, la vaca y el orangut?n.
Los resultados indican que las personas tienen distintas percepciones sociales congruentes con las distintas especies animales.
Se identificaron cuatro grupos principales, denominados "Amor", "Salvaci?n", "Indiferencia" y "Aversi?n", basados en la expectativa de lo que los participantes podr?an sentir hacia los animales.
También se midi? la ideolog?a ética de los participantes: los vegetarianos y los defensores de los animales ten?an creencias m?s "absolutistas". La ideolog?a ética apenas influy? en las percepciones sociales de los participantes sobre los animales no humanos.
Este estudio se inspira en los trabajos sobre el Modelo de Contenido Estereotipado (MCE) e intenta reproducir las percepciones sociales de los animales seg?n las dimensiones de calidez-competencia entre una muestra singapurense de vegetarianos, activistas en favor de los animales y quienes no se consideran ni unos ni otros.
El autor principal, el doctor Paul Patinadan, licenciado por la Universidad James Cook (Australia) y la Universidad Tecnol?gica de Nanyang (Singapur) y actualmente en el National Healthcare Group de Singapur, explica que "los participantes valoraron las 16 especies animales no humanas de forma significativamente diferente en las dimensiones de calidez y competencia".
"Las ideolog?as éticas de las personas sobre los animales no humanos no parecen afectar a las permutaciones sociales que conceden a las distintas especies --prosigue--. Los hallazgos actuales sugieren que los sentimientos humanos generales hacia los animales no humanos podr?an tener su origen en atajos mentales de juicios de valor y permutaciones sociales adaptativas".
Seg?n se?ala, "comprender el lugar de nuestros propios juicios morales entre los animales no humanos podr?a ayudar a definir por fin la nebulosa naturaleza de la interacci?n humana con los seres que comparten nuestro mundo".
Por su parte, la doctora Denise Dillon, coautora del estudio, se?ala que una de las limitaciones de la investigaci?n es que se llev? a cabo en Singapur, ciudad-estado del sudeste asi?tico, y las respuestas se enmarcaron en la idiosincrasia y las relaciones con los animales no humanos propias y espec?ficas de la cultura.
Sugiere que en futuras investigaciones con el mismo método se intente determinar c?mo perciben los animales no humanos los habitantes de las culturas occidentales en comparaci?n con sus hom?logos singapurenses.
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